COMO MANTENERSE JOVEN

POR MONS ROMULO EMILIANI

El alma no envejece y  mirando hacia dentro uno descubre que la vida “en uno” sigue siendo hermosa, radiante, fresca, luminosa, no importa los años que uno tenga, si vive el alma sin la basura de la maldad. Yo he visto en muchos ancianos una “eterna juventud” que me maravilla  y en los que no,  la amargura por frustraciones, rencores u otros sentimientos dañinos los carcome por dentro y les impide sentirse bien, y por eso se ven “viejos”.

 El anciano que se siente llamado a realizar una misión sagrada, la de ser instrumento de “salvación” de los demás con su oración, testimonio y acciones concretas de servicio a su próximo; el que siente en su alma el deseo de adorar al Dios que está dentro de él y que encuentra en la oración su alegría y plenitud; el que se siente amado por Dios con la seguridad de la vida eterna; esa  persona, no importa los años,  siente un gozo que supera su estado físico, porque su alma mantiene el contacto pleno con la fuente de la vida, Dios. Recordemos que el alma aunque unida al cuerpo radicalmente, lo supera a él por su estructura espiritual.

No puede gastarse el “yo interior” porque su esencia es espiritual y aunque la psique experimente deterioro, en lo profundo la conciencia de que uno es y de que Dios está en uno, no puede ser afectada. De hecho, aún en las personas que han perdido la mente, en el fondo de su ser tienen una conciencia de permanencia, de que se es, de que son una entidad personal.

 De hecho en personas que han estado en coma y han vuelto a recuperarse, hablan de cómo escuchaban lo que se decía alrededor de ellos y en el caso de los que han estado al borde la muerte, muchos se ven en  un túnel “viajando” hacia un final muy luminoso, no quieren volver y  están muy conscientes de todo. Su cuerpo puede estar muy dañado, pero el alma permanece intacta.  Algunos dicen que se han visto “desde arriba”, observando cómo su cuerpo es operado en un quirófano y después “vuelven” a ese cuerpo.

 El alma esencialmente no es afectada por el paso de los años en su esencia; “está hecha” de otro “material” que no es el físico.  La materia es expresión tangible del espíritu  que está más allá de lo sensible. Pareciera que hay niveles en la realidad: lo esencialmente espiritual, luego la energía que se manifiesta en moléculas, células que se organizan en protones, neutrones, electrones y todo lo material que vemos en diversos modos en el universo.  Cada uno de nosotros tiene esos tres niveles de la realidad en un solo ser.

Uno puede sentir cansancio mental, pesada carga emocional, sea por preocupaciones y angustias, pero el alma es más que la mente y las emociones.  Hay algo más allá de los pensamientos y sentimientos, y es la conciencia de que “uno es”, de que “yo soy yo “ y no otro, de que tengo una relación espiritual con los demás y eso nos habla de un sustrato espiritual que sostiene toda la estructura mental y física y que está más allá de todo lo que está sujeto al  espacio y al tiempo.  Ese “yo interior” es el que se comunica con Dios y mantiene una relación vital con Él y con todos los seres espirituales en la tierra o en el cielo.

De hecho “yo no soy un viejo”, sino que mi cuerpo se está desgastando. “Pues aunque por fuera nos vamos deteriorando, por dentro nos renovamos día a día…. Porque no nos fijamos en lo que se ve, sino en lo que no se ve, ya que las cosas que se ven son pasajeras, pero las que no se ven son eternas. Nosotros somos como una casa terrenal, como una tienda de campaña no permanente; pero sabemos que si esta tienda se destruye, Dios nos tiene preparada en el cielo una casa eterna, que no ha sido hecha por manos humanas”, nos dice Pablo en 2 Cor, 4, 16 -5,1.

Si es una persona de la tercera edad, usted no es “un viejo”, sino una persona que ha vivido muchos años, pero cuya alma está joven y se ve a sí mismo como un ser luminoso, juvenil, radiante, pleno, con  el vigor que da el Espíritu y aunque el cuerpo se vaya desgastando, su “yo interior” permanece como el primer día, con la fragancia de la obra  recién hecha por el Señor, que no crea nada “desechable” ni inútil,  sino permanente, inmortal por pura misericordia de Él, con quien es usted es invencible.

 TODO ES POSIBLE PARA  EL QUE TIENE FE

POR PADRE:   IVAN RODRIGO

                          CARDONA RÍOS

Nos encontramos ante el fenómeno de la pérdida de la fe en Dios  y la vivencia de Él como médico, restaurador y salvador de nuestras vidas; por tal motivo la fe debe hacerse viva cada día en nuestras vidas, es el escenario que nos pone la Iglesia  católica como auténticos cristianos para analizar qué tan profunda es nuestra fe, las razones para creer, la intensidad con la que debemos creer cada día en un Cristo vivo, crucificado y resucitado. Este libro: Todo es posible para el que tiene fe, nos ayudará en nuestra aventura de la fe, la que hemos heredado y recibido de nuestros padres, la antorcha que ilumina nuestro sendero, la que opera signos maravillosos y prodigios en nuestras vidas, ya que todo es posible, con la fe todo se puede superar, todo se puede recibir, todo se puede transformar, ya que es Dios quien lo hace todo nuevo cuando poseemos la fe, madura, viva y eficaz para asumir los sentimientos de Cristo.
El apóstol Pablo nos ayuda a entrar dentro de esta realidad cuando escribe: «con el corazón se cree y con los labios se profesa» (cf. Rm 10, 10). El corazón indica que el primer acto con el que se llega a la fe es don de Dios y acción de la gracia que actúa y transforma a la persona hasta en lo más íntimo.
Profesar con la boca indica, a su vez, que la fe implica un testimonio y un compromiso público. El cristiano no puede pensar nunca que creer es un hecho privado. La fe es decidirse a estar con el Señor para vivir con él. Y este «estar con él» nos lleva a comprender las razones por las que se cree. La fe, precisamente porque es un acto de la libertad, exige también la responsabilidad social de lo que se cree. La Iglesia en el día de Pentecostés muestra con toda evidencia esta dimensión pública del creer y del anunciar a todos sin temor la propia fe. Es el don del Espíritu Santo el que capacita para la misión y fortalece nuestro testimonio, haciéndolo franco y veraz.
La Iglesia es la primera que cree, y así conduce, alimenta y sostiene mi fe. La Iglesia es la primera que, en todas partes, confiesa al Señor. “La fe es un don sobrenatural de Dios. Para creer, el hombre necesita los auxilios interiores del Espíritu Santo”. (CEC #179). Desde nuestra parroquia he visto como la Iglesia cada día crece en la fe, nuestra parroquia la santa cruz, en San Pedro Sula, se ha ido renovando cada día por la presencia de Cristo y nuestra fe se alimenta en la divina eucarística. Cómo olvidar esas maravillosas horas santas y misas por los enfermos en las que el Señor ha derramado tanta bendición para su pueblo, tantos enfermos que han sido curados, tantas bendiciones que el Señor ha derramado y seguirá derramando a quienes creemos en su eterno poder, misericordia y amor.
"Creer" es un acto humano, consciente y libre, que corresponde a la dignidad de la persona humana. (CEC # 180).  “La fe es un acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. Pero la fe no es un acto aislado. Nadie puede creer solo, como nadie puede vivir solo. Nadie se ha dado la fe a sí mismo, como nadie se ha dado la vida a sí mismo. El creyente ha recibido la fe de otro, debe transmitirla a otro. Nuestro amor a Jesús y a los hombres nos impulsa a hablar a otros de nuestra fe. Cada creyente es como un eslabón en la gran cadena de los creyentes. Yo no puedo creer sin ser sostenido por la fe de los otros, y por mi fe yo contribuyo a sostener la fe de los otros.” (LA PUERTA DE LA FE #166)
Confirmar la fe de los otros creyendo, es el testimonio que debemos transmitir cada día. « ¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder cribaros como trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos.» (Lc. 22, 31-32). Confirmar la fe, porque el mal quiere destruir nuestro vínculo con Dios, debilitar nuestra fe, hasta la incredulidad. Desfallecemos constantemente en la fe cuando le damos poder y autoridad a los problemas y dificultades, a las tentaciones y pruebas, a las enfermedades y perturbaciones del mal. Pero es Jesús quien sigue orando por cada uno de nosotros para que conservemos la fe y perseveremos hasta las últimas consecuencias como testigos del Señor en nuestra familia, en nuestros barrios y parroquia y en todos los ambientes en donde la fe está herida y debilitada por la frialdad espiritual o más a aún, donde el rostro de la fe se ha desfigurado hasta llegar a una creencia subjetiva en cualquier dios.
Cada día es un reto sostenerse en la fe y por ello te invito a no desfallecer sino a fortalecernos mucho más en la presencia de Dios, porque la auténtica fe no desfigura la vida sacramental de la Iglesia católica sino que el auténtico rostro de la fe está enraizada en la vida sacramental y nos lleva  a vivir a plenitud una experiencia maravillosa de Dios. No te rindas ante las propuestas de fe que se te presentan sino que salvaguarda la fe que has heredado de tus padres, porque esa semilla de la fe acompañada de las buenas obras es credibilidad para el mundo. Por esta fe se operan los signos y prodigios en el diario vivir porque el nacimiento en la fe es un nacimiento a la gracia y la oración en fe sanará al enfermo, que ante la duda y la perdida de fuerzas, ven en la fe la mejor y única salida a su enfermedad, porque la oración es escuchada por el Señor.
Por tanto, la fe opera milagros que humanamente no se daría por la ciencia, porque la fe abre un abanico de posibilidades en Dios que es eterno y es el dueño de la vida y la muerte y da la salud a sus hijos. Aunque mucho no lo crean sólo la puerta de la fe es la que hace posible lo imposible.

                         

                                    LEVANTATE TU QUE DUERMES

      PADRE :  YENNER  OROZCO GOMEZ 

 

A propósito del tema compartido en el pasado retiro espiritual de Pentecostés "levántate tú que duermes" quisiera compartir algunas ideas que considero importante para tu crecimiento personal y espiritual basado en las Sagradas Escrituras en el texto de Efesios 5,14:

"Pues todo lo que queda manifiesto es luz. Por eso se dice: Despierta tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te iluminará Cristo"

Ante esta invitación de la Palabra de Dios nos surge esta pregunta: ¿Por qué se dan los estados de muerte? ¿Qué nos ha conllevado a un detrimento de la vida espiritual? ¿Qué nos sucedes que nos volvemos apáticos a los temas espirituales? Existen varios puntos que iluminan nuestras preguntas.

Podíamos decir que nos hemos acostumbrados a Vivir en la oscuridad: de allí surge la Asedia, la Anemia espiritual y se cae en el sin sentido. Se pierden las ganas de vivir, de luchar, de continuar adelante. Podemos dejarnos envolver por los vicios y pecados que nos atan y no nos dejan avanzar y en la vida cristiana se nota en el poco amor a la vida de oración, a la práctica sacramental, al compromiso eclesial y a la pereza de todo lo que signifique búsqueda y encuentro con Dios.

Por eso la Palabra nos invita a romper las ataduras y derribar los muros ya que muchos se acostumbran a llevar una vida sin frutos sin ilusiones. Hoy el Señor te desea rescatar de Egipto como el pueblo de Israel en la esclavitud. Desea llevarte a una tierra prometida en donde puedas gozar de la leche y de la miel.

Levántate de la condición en que te encuentres (Levante: es un imperativo. Una orden. Es un esfuerzo supremo. Que Dios te haga consiente de tu pecado. Levántate para que veas el milagro) acepta tu historia y aprende de ella. Levantarse es recomenzar el camino, es tomar nuevas fuerzas, es emprender un nuevo camino pero de la mano del Señor.

　

¿Cómo levantarme?

Los ojos fijos en El. ( Hb 12,2) (Lc 4,20): una clave interesante para levantarnos de nuestros estados de muerte. Sólo cuando miramos a Jesús, lo contemplamos y lo amamos se renuevan nuestras fuerzas. Es la mirada de Jesús tan profunda y tan llena de vida que nos rescata de las garras de la oscuridad y de la muerte. ¿Que tendrá la mirada de Jesús que cautiva y sana? Su mirada penetrante renueva nuestro ser y nos regresa las ganas de vivir y experimentar la grandeza de su misericordia.

Arrepentimiento (2 Cor 7,10) (Rm 6,23): al reconocer nuestro pecado se revitaliza nuestra existencia y por lo tanto nuestra comunicación con Dios. Al reconocer quienes somos y que nos hace falta, en que hemos fallado y cómo podemos hacer mejor las cosas empezamos a descubrir un resurgimiento espiritual. En una actitud de reconocimiento es cuando el Señor empieza con su amor a vendar nuestras heridas y a levantar nuestros brazos caídos.

Proceso de sanación interior: encontramos en la Biblia diferentes testimonios de hombres y mujeres que fueron tocados por Jesús y por lo tanto transformados por EL. Los procesos de sanación son tan necesarios en la vida cuando hemos descubierto un corazón roto y destrozado. El Señor Jesús es experto en este trabajo en entrar al corazón y cambiarlo completamente. En transformar nuestros momentos de dolor y sufrimientos en espacios de bendición y de paz. Que tanta falta nos hace un encuentro con Jesucristo vivo de ojos abiertos y corazón palpitante que con su amor entre a las profundidades y periferias de nuestro ser.

Tenemos ante nosotros la mayor y más grande invitación: levantarnos y continuar el camino. Es interesante descubrir la capacidad creativa de Dios. Cada acontecimiento de nuestra vida lo aprovecha para enseñarnos su amor y manifestarnos su misericordia.

El deseo de Dios es que permanezcamos en pie de lucha, no mirando nuestros miedos y contemplando nuestros temores. Es clara la invitación, levántate de todo estado de muerte, todo lo que no sea de Dios apártalo de tu camino.

Vale la pena en torno a lo compartido recordar las palabras de Pablo a los Colosenses en el Capítulo 3 en los versos del 3 al 10: Haced morir, pues, todo lo que de terrenal hay en vosotros: que nadie cometa inmoralidades sexuales, ni haga cosas impuras, ni siga sus pasiones y malos deseos, ni sea avaro,

que es una forma de idolatría. 　Estas cosas, por las que viene el terrible castigo de Dios sobre quienes no le obedecen, 　son las que hacíais en vuestra vida pasada. Pero ahora dejad todo eso: el enojo, la pasión, la maldad, los insultos y las palabras indecentes. No os mintáis unos a otros, puesto que ya os habéis librado de vuestra vieja naturaleza y de las cosas que antes hacíais, y os habéis revestido de la nueva naturaleza: la del nuevo hombre, que se va renovando a imagen de Dios, su Creador, para llegar a conocerlo plenamente.

SER TOCADOS POR DIOS

 

PADRE : HECTOR AYALA LEÓN

Siervo Del Espíritu Santo

 

Imposición de manos

La mano ha sido siempre símbolo de la fuerza, del trabajo, de la comunicación interpersonal: la mano de Dios que obra proezas, la mano del hombre que manda, que pide, que toca, que comunica, la mano que quiere expresar la transmisión de algo invisible.

La imposición de las manos, es un gesto en verdad polivalente, con la elocuente expresividad de unas manos que se extienden sobre la cabeza de una persona o una cosa, a ser posible con contacto físico; Puede indicar perdón, bendición, trasmisión de fuerza, su sentido queda concretado con las palabras que le acompañan en cada caso: "yo te absuelvo de tus pecados", "envía, Señor, tu Espíritu sobre este pan y sobre este vino", "envía Señor la fuerza de tu Espíritu sobre estos siervos tuyos" y así otras más.

El modo mejor para captar el sentido de la imposición de las manos es repasar, aunque sea brevemente, los pasajes bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento, en que este gesto es empleado, y también su realización actual en los Sacramentos.

Sentido en el Antiguo Testamento.

En verdad este signo lo hemos heredado del lenguaje simbólico de Israel, en el que es muy variado el significado que se le da. A veces significa bendición. Así Jacob bendice a sus nietos: "Israel extendió su diestra y la puso sobre la cabeza de Efraín… y su izquierda sobre la cabeza de Manasés… el Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abrahán e Isaac… bendiga a estos muchachos" (Gen 48, 14-16). También Aarón, en su calidad de sacerdote, "alzando la mano hacia su pueblo lo bendijo" (Lev 9,22). Otras veces el gesto quiere indicar la consagración para una tarea, la designación de una persona para la misión. Moisés por ejemplo, y por encargo de Yahvé, eligió a Josué como sucesor suyo, y delante de todo el pueblo "le impuso su mano" y le trasmitió las órdenes divinas, para que condujera a su pueblo con autoridad (Num 27, 18-23). Por eso se podrá decir después: "Josué estaba lleno del espíritu de sabiduría" (Deut 34,9).

La imposición de manos en el Nuevo Testamento

En el NT la acción de imponer las manos sobre la cabeza de alguien, tiene　también significados distintos, según el contexto en el que se sitúe.　Ante todo puede ser la bendición que uno transmite a otro, invocando sobre él, en último término, la benevolencia de Dios. Así Cristo Jesús　imponía las manos sobre los niños, orando por ellos (Mt 19,13-15) En los textos paralelos se dice que la gente le presentaba los niños "para que　los tocara", y él "abrazaba a los niños y los bendecía imponiendo las manos sobre ellos" (Mc 10,13-16): la imposición era, pues, también　contacto fisco. La despedida de Jesús, en su Ascensión, se expresa también con el mismo gesto: "alzando sus manos, los bendijo" (Lc 24,50).　

Es una expresión que muy frecuentemente va unida a la idea y a la realidad de una curación. Jairo pide a Jesús: "mi hija está a punto de morir; ven, impón tus manos sobre ella, para que se cure y viva" (Mc 5,23). Le presentan al sordomudo de la Decápolis "y le ruegan que imponga la mano sobre él" (Mc 7,32), y asimismo al ciego de Betsaida:　
"le impuso las manos y le preguntaba... después le volvió a poner las manos en los ojos y comenzó a ver perfectamente" (Mc 8,23-25). Era el gesto más repetido en las curaciones: "todos cuantos tenían enfermos de diversas dolencias se los llevaban, y él, poniendo las manos sobre cada　uno de ellos, los curaba" (Lc 4,40) No es de extrañar que la expresividad　del signo se prolongue en el encargo que Jesús hace a sus discípulos: "los que crean... impondrán las manos sobre los enfermos y se pondrán bien" (Mc 16,18). Pablo, que fue curado precisamente por la imposición de manos por parte de Ananías (Act 9,17), curará a su vez al padre de　Publio: "entró a verle, hizo oración, le impuso las manos y curó" (Act　28,8-9).　

En el libro de los Hechos de los apóstoles encontramos dentro de las primeras misiones, como "los doce" oraban e imponían las manos, sobre hombres de buena fama para que se dedicaran exclusivamente a la asistencia, al cuidado de las viudas (Act 6,6) invocación y trasmisión del Espíritu Santo para la misión determinada de los siete diáconos.

En fin son muchos los pasajes en la Biblia donde encontramos aquel gesto de la imposición de manos, gesto que sigue siendo vivo dentro de nuestra iglesia y que a diario somos testigos al momento de participar en los Sacramentos. Detengámonos en La Sagrada Eucaristía y fijemos nuestro pensamiento en aquel momento sublime de la consagración del pan y del vino, veremos las manos del sacerdote extendidas sobre estas ofrendas y escucharemos de sus labios aquella invocación del Espíritu (Epíclesis), para que se conviertan en el cuerpo y sangre de Cristo, invocación que se hará después, en la misma Plegaria, pero ahora será sobre la comunidad. Y así en todos los sacramentos, encontraremos este gesto.

Ministerio de Sanación

En el libro "Y curó toda enfermedad" de Monseñor Alfonso Uribe Jaramillo, en el capítulo II, encontramos una parte dedicada a este gesto de la imposición de manos, donde nos muestra como era esta la manera empleada más frecuentemente por Jesús en el ejercicio de su ministerio de sanación. "No nos debe extrañar entonces que haya hablado de la imposición de manos sobre los enfermos para que sean curados, cuando enumera las diversas señales que acompañaran a los creyentes (Mc 16.18)"

"Es muy importante que entendamos que en la Renovación Católica Carismática la imposición de manos no es un rito, como lo es en el sacramento de la Confirmación y del Orden Sacerdotal. La imposición de manos sobre la persona por quien se ora es un gesto fraterno, un gesto de amor, un signo de hermandad cristiana y por último un gesto bíblico. El mismo evangelio de Marcos 16,18 nos dice "impondrán las manos sobre los enfermos y sanarán" "(tomado del libro: BENDECIDOS, SANADOS Y EN VICTORIA, Padre José Eugenio Hoyos). Un consejo práctico y saludable en el servicio de imposición de manos donde el Obispo, párroco y/o asesor espiritual lo permiten; Es hacerlo en equipo, pues es una pequeña comunidad que ora, intercede y los une el amor y la compasión por los enfermos, sin olvidar que solo somos instrumentos del Señor, siervos inútiles, que tenemos claros que el único que sana es el Señor Jesús.

Ahora es necesario tener claro lo siguiente, ¿Por qué nuestra iglesia Católica es tan prudente con este gesto? ¿Por qué en algunas Provincias eclesiásticas como las de Medellín y Santa Fe de Antioquía (Colombia) ningún fiel laico está autorizado para imponer las manos con fines de curación? Y la repuesta la encontramos en la serie de confusiones que se han presentado: personas que se endiosan creyendo que tienen poderes mágicos, otras lo hacen con fines lucrativos, otras influenciadas por pensamientos de la New Age creen que poseen energías en sus cuerpos y sanan a través de ella, porque hay personas que depositan su fe en la persona que impone las manos y no en Jesús, por estas y otras razones nuestra Iglesia como madre y maestra cuida de todos nosotros.

Por último, en tiempos de Jesús la gente le pedía que la tocara y Él imponía sus manos, ellos veían su gloria y experimentaban su amor y cercanía. Este deseo y necesidad también está hoy en todos nosotros, ser tocados por Dios en la persona de su Hijo Jesús, para ello recordemos a san Agustín: "una cosa es tocar a Cristo solo con el cuerpo y otra es tocarlo también con el alma. Toca a Cristo quien cree en Cristo" entonces creamos en Cristo y recordemos que nosotros no podemos tocar directamente a Dios, pero El si nos puede tocar y lo hace en la persona de su Espíritu Santo, así que sin ningún miedo digámosle a Él, tócame Señor, cúbreme bajo tu sombra como cubriste a nuestra madre María el día de la encarnación de tu hijo Jesús y sáname y bendíceme hoy y siempre, Amén.

ESPÍRITU SANTO, ALIENTO DE VIDA.

POR PADRE MARTÍN DELGADO RODRIGUEZ

En Génesis 2,7 se aprecia cómo desde los inicios de la creación el Espíritu comunica la vida al hombre: “Entonces Yahvé Dios formó al hombre con polvo del suelo e insufló en sus narices aliento de vida”. Es Dios el autor de la vida humana, el principio vital por el que todo ser viviente se relaciona con su mundo circundante, el hombre ha sido creado para la vida,  de ahí se constituye la vida como el derecho fundamental del ser humano, a que se respete y se defienda de las amenazas que a lo largo de la historia se ha visto expuesta (homicidios, secuestros, abortos, drogadicción, alcoholismo, corrupción…entre otros), así lo expresa el Santo Juan Pablo II: “La vida humana es sagrada porque desde su inicio comporta la acción creadora de Dios y permanece siempre en una especial relación con el creador, su único fin. Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término. Nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente” (Evangelium Vitae 53)

La Sagrada Escritura nos dice que el  hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios (Cfr Gén 1,26), quiere decir, que posee las facultades de inteligencia, voluntad y libertad a diferencia de los de los demás seres vivos de la creación, dándole la posibilidad de reflexionar, meditar y actuar con coherencia, sólo el hombre entre todas las creaturas visibles, tiene capacidad para conocer y amar a su Creador, la vida que Dios da al hombre es mucho más que un existir en el tiempo, es una proyección hacia una plenitud de vida: “Porque Dios creó al hombre para la incorruptibilidad, le hizo imagen de su misma naturaleza” (Sb 2,23). Pero los hechos cotidianos nos dan muestra de que el hombre en ciertos momentos deja de pensar como ser humano dotado del Aliento de Vida y da lugar al instinto irracional de imperfección que el gran drama del pecado ha perforado el alma haciendo que su mirada y el horizonte de su existencia se obnubilen colocando en riesgo el gran don de la vida que Dios le ha participado.

Por tanto al recibir el hombre el soplo del Espíritu a los inicios de la creación se convirtió  como el ser viviente cualificado para engendrar y dar la vida de Dios, esto solo ocurre en la medida que este mismo sea dócil a las inspiraciones del Espíritu quien es el artífice y a la vez Señor y Dador de vida, como lo enseña el credo niceo-constantinopolitano al hacer una descripción precisa de la naturaleza del Espíritu y su acción prolongadora de la vida divina en el hombre.

Dicha apertura a las mociones del Espíritu lo llevarán a centrar la mirada en la Vida del Hombre Perfecto: Jesucristo, y esclarecer el misterio del ser humano (Cfr Lumen Gentium 22) definiendo así la Encarnación del Verbo Eterno como la fuente de la vida divina en la historia de la humanidad; Aquel que es infinito se hizo finito, Aquel que es ilimitado se hace limitado, en otras palabras: “La eternidad entra en el tiempo” la verdadera vida se dio en el nuevo Adán, si en la antigüedad del barro Dios forma al hombre, ahora en Cristo, se nos da la nueva creación, Él es el nuevo Adán, la vida del hombre cobra sentido en la perspectiva de la Vida única que es Cristo.

La primera creación, desgraciadamente, fue devastada por el pecado. Sin embargo, Dios no la abandonó a la destrucción, sino que preparó su salvación, que debía constituir una 'nueva creación' (Cfr. Is 65, 17; Gal 6, 15; Ap 21, 5). La acción del Espíritu de Dios para esta nueva creación es sugerida por la famosa profecía de Ezequiel sobre la resurrección. En una visión impresionante, el profeta tiene ante los ojos una vasta llanura 'llena de huesos', y recibe la orden de profetizar sobre estos huesos y anunciar: “Huesos secos, escuchad la palabra de Yahveh, Así dice el Señor Yahveh a estos huesos: he aquí que yo voy a hacer entrar el espíritu en vosotros y viviréis...” (Ez 37, 1.5). El profeta cumple la orden divina y ve 'un estremecimiento y los huesos se juntaron unos con otros' (37, 7). Luego aparecen los nervios, la carne crece, la piel se extiende por encima, y finalmente, obedeciendo a la voz del profeta, el espíritu entra en aquellos cuerpos, que vuelven entonces a la vida y se incorporan sobre sus pies (37, 8.10).

Cabe anotar que también es posible que en nuestra vida cristiana corriente nos encontremos en el valle de los “huesos secos”, lo que hace referencia a los momentos de decadencia espiritual que podemos vivir por nuestros descuidos y a su vez por “coquetear” con las tentaciones, pues terminamos siendo atrapados por la cizaña del maligno, perdiendo así las gracias que el Espíritu de Dios ha derramado en nuestras vidas. La lucha por mantenernos fiel en el Señor no es fácil, pero con una apertura decisiva al Espíritu Santo se logra construir una espiritualidad sólida que nos va a mantener firmes en el seguimiento de Jesús, a fin de producir grandes frutos como son el amor, la fidelidad, la paz, la mansedumbre, la humildad, el dominio propio, entre otros; y sobre todo, hacer que crezca la Vida de Dios en nosotros, en virtud de la acción del Espíritu.

         

 TENGO SED DE TI

POR MONS : MARTIN AVALOS

                      

Evangelio según San Juan 4,5-42
Jesús llegó a una ciudad de Samaría llamada Sicar, cerca de las tierras que Jacob había dado a su hijo José. Allí se encuentra el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se había sentado junto al pozo. Era la hora del mediodía. Una mujer de Samaría fue a sacar agua, y Jesús le dijo: “Dame de beber”. Sus discípulos habían ido a la ciudad a comprar alimentos. La samaritana le respondió: “¡Cómo! ¿Tú, que eres judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?”. Los judíos, en efecto, no se trataban con los samaritanos.
Jesús le respondió: “Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice: ‘Dame de beber’, tú misma se lo hubieras pedido, y él te habría dado agua viva”.
“Señor, le dijo ella, no tienes nada para sacar el agua y el pozo es profundo. ¿De dónde sacas esa agua viva? ¿Eres acaso más grande que nuestro padre Jacob, que nos ha dado este pozo,donde él bebió, lo mismo que sus hijos y sus animales?”. Jesús le respondió: “El que beba de esta agua tendrá nuevamente sed, pero el que beba del agua que yo le daré, nunca más volverá a tener sed. El agua que yo le daré se convertirá en él en manantial que brotará hasta la Vida eterna”.
“Señor, le dijo la mujer, dame de esa agua para que no tenga más sed y no necesite venir hasta aquí a sacarla”.
Jesús le respondió: “Ve, llama a tu marido y vuelve aquí”.
La mujer respondió: “No tengo marido”. Jesús continuó: “Tienes razón al decir que no tienes marido, porque has tenido cinco y el que ahora tienes no es tu marido; en eso has dicho la verdad”. La mujer le dijo: “Señor, veo que eres un profeta.
Nuestros padres adoraron en esta montaña, y ustedes dicen que es en Jerusalén donde se debe adorar”. Jesús le respondió: “Créeme, mujer, llega la hora en que ni en esta montaña ni en Jerusalén se adorará al Padre. Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos. Pero la hora se acerca, y ya ha llegado, en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque esos son los adoradores que quiere el Padre.
Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad”.
La mujer le dijo: “Yo sé que el Mesías, llamado Cristo, debe venir. Cuando él venga, nos anunciará todo”. Jesús le respondió: “Soy yo, el que habla contigo”.
En ese momento llegaron sus discípulos y quedaron sorprendidos al verlo hablar con una mujer. Sin embargo, ninguno le preguntó: “¿Qué quieres de ella?” o “¿Por qué hablas con ella?”. La mujer, dejando allí su cántaro, corrió a la ciudad y dijo a la gente:
“Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que hice. ¿No será el Mesías?”.
Salieron entonces de la ciudad y fueron a su encuentro. Mientras tanto, los discípulos le insistían a Jesús, diciendo: “Come, Maestro”. Pero él les dijo: “Yo tengo para comer un alimento que ustedes no conocen”. Los discípulos se preguntaban entre sí: “¿Alguien le habrá traído de comer?”. Jesús les respondió: “Mi comida es hacer la voluntad de aquel que me envió y llevar a cabo su obra. Ustedes dicen que aún faltan cuatro meses para la cosecha. Pero yo les digo: Levanten los ojos y miren los campos: ya están madurando para la siega.
Ya el segador recibe su salario y recoge el grano para la Vida eterna; así el que siembra y el que cosecha comparten una misma alegría. Porque en esto se cumple el proverbio: ‘no siembra y otro cosecha’ Yo los envié a cosechar adonde ustedes no han trabajado; otros han trabajado, y ustedes recogen el fruto de sus esfuerzos”.
Muchos samaritanos de esta ciudad habían creído en él por la palabra de la mujer, que atestiguaba: “Me ha dicho todo lo que hice”.
Por eso, cuando los samaritanos se acercaron a Jesús, le rogaban que se quedara con ellos, y él permaneció allí dos días. Muchos más creyeron en él, a causa de su palabra. Y decían a la mujer: “Ya no creemos por lo que tú has dicho; nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que él es verdaderamente el Salvador del mundo”.
Reflexión
El evangelio de este día, nos deja un mensaje muy importante, el de la mujer samaritana. Cada día, buscamos la manera de cómo llenar nuestros vacíos, lo cual se nos hace difícil, porque nadie nos llenara completamente como lo hace nuestro Señor Jesús con su amor. Por ello, debemos confiar en Él, pedirle que venga a nuestro corazón y nos apague la sed que a diario nos aqueja, esa sed de justicia, de paz, de amor, que ningún placer de este mundo podrá colmar. Pero también, abrir las puertas de nuestro corazón y dejarnos llevar por Él y no por lo que nuestros temores nos dicten, a través de excusas que buscamos para no dar más de parte de nosotros.
Al mismo tiempo, pedirle que nos ayude a adorarle con el corazón, en espíritu y en verdad, porque solo así recibiremos paz y bendiciones. Por tanto, un corazón lleno de la gracia de Dios, no podrá callar, nuestros labios se abrirán para ir y evangelizar, llevar ese mensaje que es vida. No decaigamos y sigamos constantes en la fe, Cristo nos necesita, tomemos nuestra cruz y sigámosle

 

AL OIRLO LO VIERON

        MIS OJOS

POR MONS : ROMULO

                        EMILIANI

 

A María Magdalena Jesús le expulsó siete demonios, que significa dominio perfecto de Satanás sobre su vida. La tradición popular habla del ejercicio de la prostitución, fina y exclusiva de esta mujer con gente de mucho poder en los diferentes niveles de la vida judía, y probablemente de la romana. Por lo tanto admirada, deseada, repudiada, temida, famosa y despreciada; llena de alhajas y ropa fina, manejaba información que probablemente vendía o usaba para el chantaje, fabricaba intrigas.  Se acostumbró al piropo, las palabras vulgares, vocablos indecentes y adulaciones continuas.  No encontraba palabras sinceras ni expresionesde respeto en los que la rodeaban.

Pero una vez tuvo curiosidad y entre una muchedumbre que escuchaba a Jesús se detuvo a oír qué decía este “maestro de pobres”.  Hubo algo que la sedujo: la voz cálida, sonora, suave y grave, melodiosa y profunda que salía del corazón de un hombre que no buscaba aplausos ni dinero, sino que se le escuchara. Se fijó más detenidamente en ese hombre y lo observó: unas sandalias viejas, un manto y una túnica,  sin  posesiones de bienes ni poder alguno, alto, con una faz que denotaba serenidad y majestuosidad, sencillez y luminosidad. ¿Quién eres tú Jesús?, la pregunta de siempre, de siglos y culturas, se hizo ella. Escuchó la parábola del Hijo Pródigo y le taladró el alma: ¿perdonar al qué derrochó una fortuna sin que pague nada? ¿Devolverle sus derechos y hacerlo de nuevo su heredero? ¿Y él se está refiriendo a Dios en la figura de ese anciano padre? ¿Y acaso soy yo “el hijo pródigo”, pensó María Magdalena?  ¿Habrá algunaoportunidad para mí? ¿Perdonarme todo para siempre y empezar de nuevo?

María Magdalena quedó cautivada y volvió a escucharlo y en una ocasión sintió la mirada misericordiosa, tierna, paternal, pura y limpia del maestro y cayó a sus pies. Jesús la llamó por su nombre y a partir de allí huyeron sus siete demonios.  Toda su impureza y lujuria, afán de riqueza y vanidad, soberbia y egoísmo, espíritu blasfemo y burlón de lo sagrado, todo se fue y para siempre.  Y María quedó serena y sin miedos, sin tristeza y resentimientos, ligera como una hoja que mueve el viento, libre de cadenas y vendió todo y lo dio a los pobres y siguió a Jesús hasta la muerte. María volvió a ser ella misma, con corazón de niña, como la que  corría por los prados persiguiendo una pequeña oveja, o buscando mariposas y cantando en torno a la abuelalos salmos inspirados y las viejas melodías judías, riendo con sus amiguitas, jugando en la plaza del pueblo. Recobró la inocencia perdida, se revistió de virginidad espiritualmente, sí, su alma se hizo pura y la que fue tan mala, se hizo, por pura gracia de Dios, buena y santa. Nació de nuevo, del agua y del espíritu. Ya nunca más fue la misma, “no  volvió la mirada atrás”.  

Pero le mataron el maestro; los asesinos se confabularon y los poderes religiosos, económicos y políticos decidieron acabar con la verdad. ¡Qué ingenuos e ignorantes!  Matar a la Verdad, si es infinita, si es Dios quien contiene en sí mismo atributos absolutos como el  Amor, Misericordia, Poder, Sabiduría, Belleza. ¿Quién puede destruir eso?  Pero se le desmoronó la fe a los discípulos, a María Magdalena, a todos menos a María Santísima.  Ya no hay nada que hacer. Sólo embalsamarlo, enterrarlo y acordarse de él como un gran hombre.  Y a eso iba y se encontró con la tumba vacía y a dos ángeles,  y luego a un supuesto jardinero y le preguntó que si se había llevado el cadáver, que dónde estaba, que quería embalsamarlo.  Y era Jesús, lo vio pero no se dio cuenta, salvo cuando la llamó por su nombre: ¡María!  Solo había una persona que pronunciaba ese nombre con tanto cariño, respeto, amor, ternura, con profundidad divina, Jesús.  

“Y al oírlo vio”. Al escuchar su nombre se transporto a senderos celestiales, al corazón divino y humano de Cristo y se instaló en las honduras del misterio redentor y con los ojos contempló el cuerpo resucitado del Señor y creyó.  Fue esa la alegría más grande que experimentó María Magdalena, además de su conversión. Esa voz que contiene la Palabra, que transmite el mensaje de amor de Dios, tú también la escuchas, de otra manera, cada vez que lees la Palabra, haces oración personal y comunitaria, vives la Eucaristía, te identificas con el pobre, amas al hermano, te inspira un acontecimiento a hacer el bien y encuentras al buen Dios en tu alma, el Señor con quien gracias a su poderserás invencible.  Amén.